...era tudo mato e água...

Quem acompanha as postagens deste blog sabe que de forma direta ou indireta elas denunciam os efeitos devastadores e catastróficos das mudanças climáticas sobre as populações rurais,  em especial, as comunidades tradicionais  como meus pais.  Em três delas  registrei a angústia e preocupação do meu pai, meu irmão e moradores  do Distrito de Santa Clara do Monte Cristo, na fronteira com a Bolívia sobre a má distribuição da chuvas e as consequências  delas sobre a vida deles.

Dona Benedita e seu Germano sempre foram pessoas de poucas palavras, mas muita sabedoria. Com muita simplicidade e humildade nos ensinou muito sobre caráter, compromisso, honestidade e lealdade, amizade. Do alto de sua sabedoria e simplicidade, cada olhar cada gesto nos ensinava algo para a vida. Cada frase tinha muito a dizer e ensinar-nos. Era uma questão de ficar atentos. Ficando atentos, estaríamos livres das surras e principalmente aprendendo lições importantes. Sabe os ditados populares e provérbios? Pois é, Dona Benedita e seu Germano tem muitos, alguns exclusivos, acredito. Então, a medida em que eu for lembrando registrarei-os aqui  e tentarei explicá-los, um pouco. Mas só um pouco. Porque p artindo do pressuposto que há muitas formas de se entender uma mesma mensagem. Peço a ajuda de vocês sobre a mensagem  que o "ditado" em questão lhe transmite? Peço que fique a vontade para deixar seu comentário. O blog não tem moderação. 

Apesar da degradação ambiental ocasionada pela pecuária, atualmente infelizmente, há que se reconhecer que ela também é a responsável pela sobrevivência  e manutenção dessas famílias no campo. A criação de bovino, tornou-se praticamente a única alternativa aparentemente segura para estas famílias, pois necessita de pouco investimento financeiro e conhecimento técnico, supostamente, “boi e cavalo só precisa de pasto e água duas coisas que era de graça. Dentre as vantagens que as pastagens nativas tem sobre as plantadas referem-se ao fato de que elas (as nativas) se renovavam naturalmente com as chuvas. No entanto, para tanto era preciso impreterivelmente, "tocar fogo" no campo e no cerrado anualmente quando se aproximava o fim de cada período de seca.

"tocando a boiada" Embora eu  considere a pecuária uma prática insustentável para a agricultura familiar e comunidades locais/tradicionais. Por outro lado, jamais deixaria de reconhecer a importância social, econômica e histórica da pecuária para a agricultura familiar, e principalmente para as comunidades nativas/tradicionais que  sempre se praticaram a praticara. Ou seja, h ouve um tempo em que ao cultivo de roças  em comunidades tradicionais era tão importante quanto prática da pecuária. Criar gado sempre foi importante complemento de renda e garantia de comida na mesa. Lembro-me que no sitio meus pais e tios sempre teve boi. Era importante ter leite para as crianças.

Hoje (05/01/2016) falei com meus velhos, seu Germano e dona Ditinha ao telefone. Foi a primeira vez que consigo falar com os dois em 2016. Estão bem. Minha mãe colocou o celular no viva voz para que meu pai pudesse ouvir e melhor e também para que pudéssemos conversar nós três.  Dentre os assuntos que conversamos, falei sobre o  blog. Disse-lhes que estava com uma boa audiência. Que em um  mês, o blog alcançou quase  800 acessos e que são tantas as riquezas dos seus ensinamentos que ao escrever vão me voltando a mente. Mas que preciso reorganizá-los para escrever. E que preciso  ligar para ele mais vezes para conversarmos e eles me ajudarem, pois há coisas que não me lembro, ou não entendia. Mais uma vez, eles se emocionaram. disseram que se sentem muito feliz em poder contar para nós sobre a vida deles.

Sei que  foram inúmeros os fatores que contribuíram para a desestruturação das comunidades tradicionais, desde o abandono, total invisibilidade e falta de apoio dos governos locais, estaduais e federais à introdução das sementes hibridas e as mudanças climáticas.  Existe um fator que considero bem determinante que  acelerou  a desestruturação destas comunidades que foi a presença  cada vez mais constante e maior dos "de fora" próximos ou dentro destas comunidades. Muitos agricultores tradicionais/nativos com por não conseguir mais produzir em sua propriedade acabaram vendendo-os a pessoas "de fora" da região.